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和尚来邀圆瑛赴台弘法时，圆瑛因教务不能分身，特推荐太虚以代。这—方面反映山圆瑛已经名闻海内外，另一方面也反映出他对太虚的亲情与关照。太虚临行前，木犀香诗社友人多以诗送行，圆瑛亦以《秋风金粟散天香》一诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为母亲增寿祈福」，也许是孝心感动了天吧！母亲的病奇迹似的不必开刀，服药而痊愈。 五年后父亲因脑中风骤逝，给了他很大的打击，探索父亲的去处促成他接触佛法的因缘。后来有一位友人指点他到慈云寺去找住持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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提出新说的是冯至的《杜甫传》,该书认为，杜甫至秦州乃是因为此地有其从侄儿杜佐与友人赞公。朱东润的《杜甫叙论》则认为，杜甫之所以去秦州，是因为他想去蜀中投靠房琯、刘秩、严武等朋友，而秦州是当时由关中至蜀...
杜晓勤
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浦深”，诗人无心于世事而归隐山林，与山月松风为伴，月下弹琴。在友人仕途坎坷而求法于诗人时，诗人却未作正面回答，而是以赞赏“松风吹解带，山月登弹琴”的隐逸情趣，来暗示回归本性、精神解脱的人生理想。王维的...
石彦军
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综贯一切佛法而向于佛道 ──从《复归佛陀的教导（一）》谈起 台大哲学所博士生 林建德 前言 今年（2004年）七月初，友人相赠《复归佛陀的教导（一）》一书（以下简称《复归（一）》）；今年十月《法光》第181期以该书为主题，作大篇幅的报导、评论及访谈。对于“复归佛陀的教导”之相关论述（如“回归佛陀本怀”等），长期以来对台湾教界、学界而言并不陌生，不同的是，《复归（一）》提出新的概念（如“...
林建德
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时有一外道友人名Kaniyani者，向僧抱怨道：“你追随佛陀，利养充足，我们却缺乏供养，苦不堪言。”僧说：“遵从佛说，可得真正的安乐，我入佛门决非为利养。”并说此偈加以开导。此外道听后也改信佛教，修成...
释果平
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悟修论思想，云栖认为神秀主张“时时勤拂拭”正是宗门现实修行的有益方法，他说：“昔一友人谓予曰：今人见六祖道‘本来无一物，何处惹尘埃’，便将...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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可想而知。他在一首答北京友人的诗中发问：“优游京洛为何世，转徙江湖接胜流。”接着又抒发出“西山亦有兴亡恨，写入新篇更见投”的世道沧桑的感慨和悲凉幽忧之情怀。 不久，陈寅恪筹足了学费、生活费、路费等各种留学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吴可是从创作角度说“悟”，范温则是从鉴赏角度来谈的。那些“以禅喻诗”的论诗诗，大都也是把“悟”作为“学诗”与“参禅”相比拟的关键的。王兹《题友人诗集》云：“学诗玄妙似参禅，又似凡人去学仙。吟得悟时皮骨...
张晶
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注；即巨法师笔名之一)著《先自度论》，友人坚执谓是余作，余心异之，而未及览其文，今岁法师复制《为僧教育进一言》，乃获披见，叹为希有，不胜忭跃。求诸当代，未有匹者。岂余暗识所可及耶?因呈拙书，以志景仰。...
朱 哲
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